AI時代 是禍也是福？ (占飛)

本文作者占飛，為《信報》撰寫專欄「忽然文化」

人工智能（以下簡稱AI）飛躍發展，對人類究竟是禍是福？不久前逝世的霍金認為這是禍，他甚至說到本世紀末，人類就會給AI控制。不是純AI，也是人與機器合成的「賽博」（cyborg），恍如一些反烏托邦小說描寫的那樣。這些年，哲學時興起來，恐怕和這個問題有關。

討論AI，至少可以分為兩大派。一派認為，無論AI如何發展，都只可能是弱AI，或者是窄智能（Narrow Intelligence），即是說，AI只是人類的工具，它可以控制家居的溫度，可以跟你談話，可以撰寫體育消息、作曲，卻永遠不能取代或勝過人類。有說AI的A，只是assistant（助手），AI即是幫助人類的智能。另一派則像霍金說的，AI會發展成強AI，擁有「自我意識」（self awareness），會自我複製，到時人只能和它結合，成為「賽博」或「超人類」。無他，人類繼續如今的模樣，身體永遠無法離開太陽系，遲早與太陽共亡。

腦機介面商品化

強AI派其中一個論據，便是1990年代以來的腦機介面（brain-computer interface）技術飛躍發展。只要將電極植入人腦，人腦便可傳達命令給電腦，亦可接收電腦傳來的訊息。四肢癱瘓的病人，可以單用腦袋便能指揮義肢，手腳能像正常人般運用自如，乃至盲人可以看見，聾人可以聽到。在老鼠的實驗中，兩頭老鼠可以用腦機介面互相溝通。現時，腦機介面的研究仍在初級階段。如今，人可用腦機介面控制電腦的光標，寫電郵，發短訊，用WhatsApps聊天，跟用手控制光標沒有多大分別。

大學時修讀神學的神經外科醫生艾力廖赫德（Eric Leuthardt）樂觀的展望：終有一天，腦機介面可以商品化，像智能手機那樣人手一部，則人與人之間大可「心有靈犀一點通」，毋須透過語言、文字或影像作媒介，連眉目傳情也不用，用腦機介面直達大家的腦袋。廖赫德說，那個時候「世界就是你的iPad」。時下的科幻電影，將外星人設計成頭大身細，四肢瘦削，可能成為事實。未來人類「四體不勤」，一樣談情說愛，討論哲學，看電影，打機矣！

這無論是禍是福，「命定主義者」（determinists）相信人類必會擁抱新科技，皆因「人的本性」使然。回顧人類歷史，凡發明了新科技，人類總要造出來：文字、印刷、蒸氣機、攝影機、升降機……等等，都是例子。就算是可以毀滅地球及全人類的核武器，能造出來，人類就必會造。造出來，用不用卻是另一回事。

何況，決定哪些科技可以商品化的，不是消費者，不是科學家，而是資本家。只要有利可圖，就會有資本家製造，推出市場。致癌的黑心食品、令人神志不清的毒品，有人肯買肯服用，都有人造出來，何況科技？矽谷公司會基於「道德」的理由而不研發有利可圖的新科技嗎？

人類是群居動物，喜歡隨眾。大多數人都擁有智能手機，單單你沒有，你便成為異類、他者。現代社會可以容許你獨立特行，但你的後代肯定少過隨眾的大多數人，異類永遠都是少數。此所以反對現代科技的「盧德主義者」（Luddites），未能趕上現代化列車的國家，只會愈來愈凋零。在這個全球化的時代，你喜歡也好，痛恨也好，大多數人根本沒可能拒絕科技。

破壞多於建設？

「命定主義者」認為：照現時的發展趨勢，人類的未來在強AI。是禍是福，已不是科學問題，而是價值問題，而價值牽涉的是哲學，視乎怎樣看歷史發展。啟蒙時代的思想家認為，人類歷史是向前進步的。雖然達爾文主義認為進化是「非道德」的，不講好壞，不論善惡的，只講適者生存。然而，科技不是令二十世紀人的平均壽命增加了幾十年嗎？全球人口不是由1900年的17億增至現今的76億嗎？從進化的角度，焉能說這不是進步？

英國哲學家約翰格雷（John Gray）卻是悲觀派的表表者。他曾著書形容全球化資本主義是虛假的黎明，烏托邦思想是幻覺。現代人也許不再像古人般嗜好殺生，但現代人卻破壞和毀滅其他生物賴以生存的生態環境，即是間接殺戮其他生物。他提醒樂觀派，科技不能改變人性。AI也好，「賽博」也好，都是按照人類的形象造出來的。既然人類惡的一面掩蓋善的一面，那科技最終也會破壞多於建設者也！

撰文：占飛

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